人生的境界 人生的境界

人生的境地人生的境地人生的境地少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。南宋著名词人辛弃疾的1曲《丑奴儿》生动地概括了人生不同阶段的不同境地。与此有异曲同工之妙的是宋朝词人蒋捷的《虞美人听雨》:少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，1任阶

“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”——南宋著名词人辛弃疾的1曲《丑奴儿》生动地概括了人生不同阶段的不同境地。

与此有异曲同工之妙的是宋朝词人蒋捷的《虞美人·听雨》:“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，1任阶前，点滴到天明。”

这首词通过作者在歌楼上、客舟中、僧庐下3处听雨的对照，表现了少年、壮年、晚年3个阶段的不同境遇、不同滋味的人生感受。从“不识愁滋味”的青春欢乐，到壮年风雨飘飖中的颠沛流离，最后是孤寂凄冷、两鬓斑白的晚年。经历过流离奔走，尝尽过悲欢离合的滋味，已经是心如止水，波涛不起，彻夜听雨，有着“欲说还休”的无奈，看透世事沧桑的澹然。

人之1生，从黄发垂髫至白发老者，经历着人生的3重境地。

第1重境地:看山是山，看水是水。涉世之初，怀着对这个世界的好奇与新鲜，对1切事物都用1种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都是本来面目，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜。

人生第2重境地:看山不是山，看水不是水。涉世渐深，终究掉入泥淖当中不能自拔，在现实里处处碰壁太原做人流哪的医院好
，从而对现实与世界产生了怀疑。这个红尘当中有太多的诱惑，人们虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的其实不1定是真实的，1切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山已不是山，水也不是水。我们在现实里渐渐迷失了方向，随之而来的是迷惑、旁皇、痛苦与挣扎。我们开始用心肠去体会这个世界，对1切都多了1份理性与现实的思考，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第3重境地:看山还是山，看水还是水。这是1种洞察世事后的返璞归真。人生的经历积累到1定程度，不断的检讨，对世事、对自己的寻求有了1个清晰的认识，认识到“世事1场大梦，人生几度秋凉”，知道自己寻求的是甚么，要放弃的是甚么，这时候，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另外一种内涵了。

当代著名书法家林散之在《笔谈书法》中说:“少年爱工丽圆转的字，青年爱一触即发的字，中年爱富于内涵的字，老年爱平淡天真的字。”看罢会心1笑。

人生的不同阶段都有不同阶段性的心情。大人嘲笑小儿1把小木枪能玩个不亦乐乎，看蚂蚁搬家能让他兴奋半天;小儿却不解大人为何总是那末繁忙，总是那末烦恼;到了老年时又会发现，很多的情怀已逝，很多的心情不再，1切皆空，万念俱灰。此时再回首，哪些早该放弃?哪些值得掌控?惋惜从头再来已不可能，事过境迁事事休。

人生都有个必经的进程，随着岁月的消磨，执著心的递减，绕了1圈，终点又回到出发点，最后返璞归真。只是这个进程很难超出，老人总是拿自己的人生经验告诫青年人太原无痛人流医院排名
，要怎样怎样，不要怎样怎样，但青年人却总是不太爱听这些，非得亲身经历过1遍，摔倒了才知疼。为何老人和孩子最能亲近?那是由于生命最初的纯洁与最后的去繁从简，最是接近本真的自我。

王国维说过，古今那些成绩大事业、大学问的人，没有哪个不是经历过3种境地的:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”是第1种境地。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”是第2种境地。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是第3种境地。他借用爱情佳句来比喻治学和人生的3种境地。第1境地还才刚刚开始，是往前看，明确方向，“望尽天涯路“。第2境地是正在进行中，吃苦付出，夜以继日，历经艰辛，但乐在其中，即便是“衣带渐宽”却“终不悔”，“为伊蕉萃”也心甘。最后才到达厚积薄发、融会贯通的第3境地，到达彼岸后，“蓦然回首”，豁然开朗。

曹雪芹才华盖世，但他宁可贫困1生，也不愿当个御用文人。在困苦潦倒中，潜心创作了千古名著《红楼梦》。——人生苦短，生命匆匆，在世间走1趟，不是为了巧取豪夺、享乐腐化，而是要通过层层的人生历练，体会人生的真正价值。